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开篇的话

 

高峡出平湖  跳菜连九州
   远古时期,南诏古国发源地的灵水阳瓜江向南奔流,在哀牢山和无量山之间劈开一条大涧,于是红河的上游就有了一个地名--南涧,南诏之南,夹红河汇聚的涧水之间。千百年过去了,地处南诏古国之南、深藏在无量山中的南涧正在新世纪中崛起。
    看过《天龙八部》的读者无不对"青衫磊落险峰行,玉壁月华明"的无量山心生向往,风尘仆仆来到南涧时,发现的是一片神奇美丽的土地、一种古朴浓郁的文化,还有无处不在的山、水、情。
    随着漫湾、小湾电站的开发,轰鸣的机械声唤醒了沉睡的山河,密林中的长臂猿注视着那望不到头的车队来来往往,顷刻之间,亿万年如斯的澜沧江就被一道大坝截住,湍急的水流变成了高峡中的平湖。当清晨的太阳刚刚越过无量山,薄雾仍未散去时,伴着两岸的猿声,泛一叶轻舟于万重山间,森林、田园、村寨、清澈的江水,或许还有牧童的短笛,好一幅人在画中游,画在舷傍走的景象。
   弃舟登岸,留连在山中,松涛滚滚,百鸟争鸣。满山的杜鹃、山茶竞相开放,红的、粉的、黄的、白的,把无量山点缀得五颜六色,婀娜多姿。一片片茶园,一层层梯田,一个个村寨,在云海里时隐时现,野趣中透出的是人间的秀气。
   南涧是彝族人民的世居之地,这里发现的十二兽壁画和母虎日历碑记载着彝族古老的历史。走进彝人乡土,感受的自然是浓浓的彝家风情。
   彝家小罐茶为你解除疲乏,迎来"跳菜"之席。看"跳菜"之舞,品"跳菜"之香。在忽高忽低、忽急忽缓的音乐声中,粗犷的彝家汉子用手托着、用头顶着、用臂抬着一盘盘美味佳肴出现了,幽默的动作,矫健的舞姿,惊险的技巧,狂放的表演……在客人的赞叹与叫好中,不知不觉桌上已摆满了充满彝家风味的菜肴,大饱眼福之后将是大饱口福。
   带着跳菜的余欢,热情奔放的彝家人唱起“打歌要打三跺脚,跳起黄灰做得药”,每到喜庆之时,彝家人吹起笛子、芦笙,弹起三弦,一圈一圈围着篝火边歌边舞,唱什么即是什么,跳什么即是什么,达到忘我的境界。…………
0吃着快乐着——宴席跳菜
生活的艺术与纯粹的艺术不同,不在乎雅俗,只在乎心境,它无处不在,平凡却又博大精深,什么东西跳进去就成为生活,跳出来就成为艺术。这全在乎对生活的领悟和一种悠然超脱的心境。南涧跳菜就是一门从"吃"里跳出来的民间艺术。
跳菜是怎样成为艺术的?答案就是:那是在生活里提炼出来的!
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吃的快乐不但在于菜肴的味道,更在于一种氛围和心情。歌舞在远古时就成为佐餐的佳品。宫廷宴舞与民间跳菜的差别--宴舞讲求的是雅致,而跳菜注重的是质朴奔放的快乐!
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文/胡 莹
0走向艺术殿堂的舞台跳菜
当传统的"宴席跳菜"艺术化之后,在舞台和广场延伸,它就有了新的名字--"舞台跳菜"和"广场跳菜"。而"舞台跳菜"成就了"跳菜"的艺术之路。
现在,"跳菜"不只是在宴席上、广场和舞台上才能跳了。澜沧江边的"跳菜"苍劲、雄浑;罗伯克茶园里田园式的"跳菜"泛着淡淡的清香;土林间苍茫、豪放的"跳菜"则让人感觉到气吞山河的豪气和彝家汉子汩汩奔腾的热血豪情。
在南涧,无论是在田间地头,还是在房前屋后;无论是在巍峨起伏的无量山下,还是在郁郁葱葱的原始森林,美妙动听的山歌、精湛独特的"跳菜"都会让你留连忘返,不忍离去 ……………………
文/胡 莹


0狂欢的哑神

在无量山深处的盖瓦洒村,传说几百年前的老祖宗不知道沾了什么邪气,去别的村子打歌时带回来一种莫名其妙的哑巴神,害得村里多了不少聋哑人。为把鬼怪从村里赶出去,老祖宗们就想了一个办法--跳哑巴神,每年的农历二月初八跳一次,把鬼怪从村里赶出去。后来聋哑人果然就少了,但谁也不知道哑巴神什么时候还会跑回来,只好一年一年地跳下去,慢慢就成了一种习俗,称为"哑巴会"。
跳哑巴千百年来一直流传于公郎镇盖瓦洒村,奇怪的是周围的村寨没有一个跳的。盖瓦洒村位于无量山深处,这里山高林密,交通闭塞,在村里,几乎每个成年男性都跳过哑巴。这种古朴粗犷、驱灾祛邪、娱人娱神的古老活动,在我看来,就是一场山村里的狂欢节。
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文/李雨霖

0走进无量山
最早知道无量山是在金庸先生的小说《天龙八部》里,那时我还是一名中学生,过着充满幻想的日子。后来,我终于有机会坐上去临沧的班车,过了南涧县城就开始翻越无量山。突然,听见有人说:"快看,那就是无量洞!"许多人都往窗外望去,对面山下的峡谷中,悬崖之上几座悬空寺庙,镶嵌在深幽的石洞之中,那就是无量洞!
几年后,我多次进入无量山中,几乎走遍了位于南涧和景东两县之间的整个山系,当然也包括被称为"无量洞"的石洞寺。武功秘籍没有找到,但却为无量山的美丽所感动,这里是生命的热土,动植物的乐园,民族文化的摇篮,走进神奇独秀的无量山,终年古木擎天,林涛阵阵,溪流潺潺,鸟语花香
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文/李雨霖
0土林的诉说

神奇的风景总是在不经意之间出现的,南涧土林就是如此。没有任何的过渡,在馒头一样浑圆起伏的山的褶皱中,你会突然发现前方的风景完全是另外一种形态或者模样:山就这样塌陷了,只是一片一片的土笋、土柱、土蘑菇扑到你的眼里,它们形态各异,突兀地冲击着你的眼球。这里都是土--有形状的土。清晨的阳光越过了哀牢山,从这些有生命的土的堆积中钻出来,为土林抹上了一圈光环,仿佛这土是透明的,在阳光穿透时发出了七彩的光芒。眼前这些历经了不知几百万年的千剥万蚀的雕塑,就像一座奇妙无比的迷宫。重峦叠嶂,千峰万壑,就如海里的丛丛礁石,变化万千。层叠而起,森林般茂密的土柱,有的像是金黄的宝剑,直指苍穹;有的却如魔幻世界里的城堡,陡然兀立在眼前。在金黄的"宫殿"前,衰草披离,一片荒芜。阳光照射着城堡的顶部,在荒芜中却又别有辉煌的美丽。
……………………文/李雨霖

0重拾繁华的碎片——猫街小记

在南涧的几天里,太阳和厚厚的云层很是较劲,阳光和阴郁谁也不认输地交替着。我们的车在泥泞的土路上蹒跚,就像刚刚学步的孩童。目的地是半山的猫街,这是我的第二次猫街之行,上次因为雨天路难行,到坡脚就搁浅了。视线里的坑洼为我们解开了上次的悬念。
很难想象,这样的路造就了一个兴盛一时的古镇,却也昭示着,她从"蒙乐镇"到"虎街村"的转变。这个有300多年历史的村子,曾是滇藏茶马古道的一个重要路段,从普洱茶的重要产地思茅等地运茶的马帮经过这里后,奔南涧、大理、丽江等地。从前繁忙的驿道,在山脚无限延伸的柏油路中渐渐被冷落为一条村中小路。而茶马古道上繁荣一时的蒙乐古镇,也就渐渐在时代飞转的车轮中被淹没在记忆里。
路,正是改变"猫街"命运的关键。直到村口,路越发的窄了,车子成为多余,只能停靠在路边
…………………文/胡 莹

南涧彝族自治县旅游资讯

旅游景点
小湾风光 小湾电站建成后,在澜沧江和黑惠江交汇之处,形成一道宽数十里,长数百里,如同画廊的江湾。
凤凰山——百鸟朝凤 “百鸟朝凤”景观位于南涧碧溪、拥翠、公郎三乡镇交界的凤凰山上。
无量山 南涧无量山国家级自然保护区南北长33公里,东西宽6公里,面积7583公顷,生态环境独特,动植物资源丰富。
灵宝山国家森林公园 灵宝山国家森林公园总面积811.2公顷,顶峰海拔2528米。其中现存的宋代石建筑群独具特色。
李文学就义遗址——乌龟山 位于南涧县无量乡境内。
南涧偃月公园 位于南涧县城北端的月牙山(又名马鞍山)。山峰方圆近万米,海拔1591米,属古定边八景之一。

石箭 位于南涧县西部的公郎镇境内,距县城约60公里。
石洞寺 位于南涧县城沿214国道往南39公里处左侧的深涧绝壁上。是名副其实的悬空寺,庙宇古朴,别具特色。
太极顶 位于南涧县北端,距南涧县城35公里,与滇西著名的道教圣地巍宝山遥遥相望。
土林奇观 南涧土林位于南涧坝子周围,共有西山脚、总府庄、营地等大小四、五个点。
永安古桥 建于明末清初,属石拱桥,位于南涧县乐秋乡瓦午村旁的乐秋河上。

特色饮食
锅巴油粉、油鸡枞、“秆秆酒”、锅贴乳饼、全羊汤锅
民俗节日与服饰
精湛独特的南涧跳菜 “南涧跳菜”是南涧无量山、哀牢山一带彝族群众举行喜庆、婚丧等活动之时必不可少的一种习俗。
粗犷豪放的南涧彝族“打歌” 是彝族的一种群众性娱乐方式,在南涧境内广为流传。
新奇的彝族“哑神之舞” 在南涧公郎镇盖瓦洒村,至今仍保留着一种奇异的民间习俗——跳“哑神之舞”,每年农历二月八举行。
火把节 农历六月二十五是南涧彝族传统的火把节。
龙灯会 农历正月初九,是南涧一年一度的传统龙灯会。
传统的彝族婚礼 居住在南涧境内无量山下澜沧江畔的彝族婚礼是很别致的。这里一家举行婚礼,全村人都要关起门来去参与,彝族人称“相帮”。婚礼起落一般要三天,第一天“拢相帮”,第二天正席,也叫“待客”,第三天“谢相帮”。
彝族服饰 南涧传统的彝族服饰,雕花绣朵、款式多样。男人服饰分别为大白绕子、皮领褂、对襟衣裳、裤子;女人服饰主要有折包头、上衣、围腰、领褂、裤子等。儿童装则有金、银、铜等制成的老虎装饰品。
苗族服饰 南涧传统的苗族服饰,均用多色麻线制作而成。在苗族服饰中,最让人新奇的是女人的头饰。苗族姑娘,习挽犄角形状单发髻于头顶,并将髻编于左或右。已婚妇女,一般都编发,并将发辫沿头顶边缘绕起来,而且多以弯月形的梳子卡插于发盘顶心。苗族男人的服饰,比女人简单,上衣为对襟短衣,下着裤子,一般也以短裤较多,头饰多为半球形布帽或顶发外露的青色小包头,但都有精制彩绣垛边。

详见《云南画报》杂志 / http://cn.qikan.com/gbqikan/mag.asp?issn=1003-692X

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